EUCHARISTIE

C'est pour cette raison qu'on l'appelle aussi le Sacrement de la Paix et de la Charité. Et ces mots nous font comprendre combien sont indignes du nom de Chrétiens ceux qui entretiennent des inimitiés les uns contre les autres, et avec quel zèle nous devons bannir loin de nous les haines, les dissensions, et les discordes, qui sont une peste si terrible ; d'autant, que par le Sacrifice quotidien de notre Religion nous proteston shautement que nous voulons avant tout conserver la Paix et la Charité.

Vivez de manière à pouvoir communier tous les jours.

christianc a écrit:

Dans le rituel anglican l'eucharistie est précédée de la confession des péchés, qui est un acte fondamental. (je n'ai pas vérifié dans la liturgie de la messe.. ..mais je pense que cette dimension s'y trouve)

christianc a écrit: Ce que j'en pense c'est qu'il n'est pas possible de participer à l'eucharistie sans s'être réconcilié avec les personnes avec qui on a des conflits ou du moins de prendre la décision de le faire.

"1 «Vous tous qui avez soif,
venez, voici de l'eau!
Et même vous qui n'avez pas d'argent,
venez, achetez et mangez!
Venez acheter sans argent, oui, sans paiement,
du vin, du lait[a]!

Souricette a écrit:Pensez-vous que l'Eucharistie soit le sommet de la vie chrétienne ? Ou pensez-vous qu'il s'agisse d'un sacrement secondaire ? Et pensez-vous que l'usage fréquent de la communion soit dissociable de celui de la Confession ? N'ya-t-il pas quelque chose de faussé dans le fait de communier tous les dimanche ou presque et de ne jamais se confesser ?

D'autre part :

- Faut-il systématiquement mêler eucharistie et communion ? On peut aller à la messe sans communier.

- La messe, et pas seulement la communion, n'est-elle pas la nourriture par excellence pour entretenir la vie de la grâce ?

- La principale partie de la messe est-elle la communion, ou le mémorial de la mort de Jésus, dans l'hostie ? l'offrande du sacrifice ? Je pense que, de notre côté, c'est cette offrande que nous avons à faire : nous associer à son sacrifice, nous anéantir en Lui. Je crois que pour nous l'action s'arrête là. Ensuite, c'est Lui seul qui agit. Il accepte notre sacrifice et c'est alors Lui qui agit envers nous. La communion est le couronnement de Son offrande, mais la Consécration ne serait-elle pas le couronnement de la nôtre ?

christianc a écrit:Ce qui m'a vraiment frappé dans l'Eucharistie c'est le fait qu'on "bouge" il y a mouvement , je crois que la notion de mouvement physique est importante, réellement je ne reste pas dans "ma situation" mais j'avance..

En sommes dans ma compréhension il y a
- un appel fait dans la liturgie
- une avancée sous condition
- un retour, dans de nouvelles dispositions..

En sommes cette pratique de manifester un renouvellement. De recevoir un renouvellement.

C'est la situation où le pécheur "du fonds de l'église" est appelé à s'avancer "gratuitement", j'ai compris celà le jour où j'était entré dans une église et que le texte était

(Esaie 55:1)

"1 «Vous tous qui avez soif,
venez, voici de l'eau!
Et même vous qui n'avez pas d'argent,
venez, achetez et mangez!
Venez acheter sans argent, oui, sans paiement,
du vin, du lait[a]!

Comme je le comprends la liturgie de l'Eucharistie comprend ce message.. Ce n'est pas parce qu'on le mérite qu'on y participe au 16eme siècle, parce que ce sont les "malades" qui ont besoin de "médicaments"..

L'Eucharistie est sacrifice en tant qu'elle est offerte et sacrement en tatn qu'elle est reçue.

Adèle a écrit:Merci bcp Joss pour tous ces liens
il y a aussi le miracle eucharistique de Lanciano,celui de Lourdes avec le Cardinal Jean-Marie Lustiger,et celui de Naju en Corée du Sud qui serait contesté par l'Eglise,bien que le phénomène s'est répété ds une chapelle au Vatican le 28/02/2010.