UNE REVELATION SUR L'APOCALYPSE

Mais cela ne lui donnera pas l’égalité à laquelle il a droit et qu’il n’obtiendra pas puisqu’il restera toujours «arabe» aux yeux de l’État juif.

Monseigneur MICHEL SABBAH PATRIARCAT LATIN DE JÉRUSALEM

Belen a écrit:on n'y parle plus que de politique, et presque jamais de spiritualité

"Oui, la prière est politique"

Véronique Margron - publié le 15/08/2012

Véronique Margron est dominicaine et professeur de théologie morale à la Faculté de théologie de l’Université catholique de l'Ouest dont elle a aussi été le doyen de 2005 à 2010. Chroniqueuse à La Vie, elle travaille plus particulièrement les grandes interrogations de nos sociétés : la bioéthique, la souffrance, la solitude.

La prière est-elle politique ? Oui je le crois. Non pour des enjeux partisans, mais pour ce qui blesse la dignité fondamentale. Là où l’homme se fait plus qu’un loup pour l’autre, mais un sadique. Revenant de deux semaines à l’est de la RDCongo, dans le sud Kivu, où les exactions sont quotidiennes, où des femmes et des enfants sont martyrisés, je suis hantée par des visages d’infinie détresse et par d’autres de tant de lassitude de combattre à main nue un mal qui ne veut désarmer.
http://www.lavie.fr/actualite/billets/oui-la-priere-est-politique-15-08-2012-29926_288.php

Encore faut-il que l'Eglise soit autre chose qu'un amalgame d'habitués, dont le seul lien serait la peur de changer ; autre chose aussi qu'une juxtaposition fortuite de brasseurs d'affaires "apostoliques", venant pomper, à la station-service dominicale, le carburant de leur activisme. Encore faut-il que mon frère ne soit pas pour moi une pure main-d'oeuvre "apostolique", l'homme à tout faire que je trie et que j'aiguille de mon dispatching sacerdotal, sans tenir compte de son mystère personnel, pour des raisons de productivité.

André Manaranche - Je crois en Jésus-Christ aujourd'hui - Seuil, 1968

Si l'on ne vit, pense et souffre avec les hommes de son temps, comme un des leurs, c'est en vain qu'on prétendra, le moment venu de leur parler, adapter son langage à leur oreille.

Henri de Lubac - Paradoxes - Cerf 2007

Je n'ai plus de plaisir à poster ici car on n'y parle plus que de politique, et presque jamais de spiritualité...

Laetitia Séraphine a écrit:J'ai été vraiment surprise par cette Révélation, et les 10 Rois dont parlent la Bible sont 10 présidents américains dont Bush Sr. et Jr. Ca m'a fait penser à la guerre en Irak. Bush Jr. s'était d'ailleurs vanté de ce que cette guerre en Irak est une demande de Dieu qu'il a reçue dans une vision. Incroyable !

J’ai alors une autre image, celle de gens en fuite et en marche. Je comprends intérieurement : c’est l’Exode des Juifs fuyant l’Égypte. Tout en montrant cet Exode, la DAME dit : «Mais ISRAËL se relèvera. 4»
Au-dessus de l’image de l’Exode, je vois une représentation de DIEU le PÈRE dans les nuées. Il tient la main devant les yeux et la DAME me dit :
«Et YAHVÉ a honte de son peuple.»

Le terme FATIMA est un nom propre arabe désignant historiquement la seule fille issue de l’union du Prophète de l'Islam MUHAMMIBNAD ABDALLAH et de son épouse préférée KHADIJA BINT KHULAYD.

La racine de ce mot renvoie à la notion de sevrage et l’on considère que FATIMA fut ainsi appelée pour souligner le fait qu’elle fut sevrée par la science et la lumière prophétique.

FATIMA a de nombreux surnoms, dont ceux de «resplendissante» ou de «lumineuse» du fait de son excellence morale et de son haut degré de piété. FATIMA a été qualifiée de «maîtresse des femmes des mondes», pour toutes les époques.

Il existe peu d’informations sur la dénomination de ce qui était alors un village mauresque appelé, avant la conquête catholique, «Abdegas». Il semble avoir pris brièvement le nom de port d’Ourem, puis son appellation définitive se fixa sur FATIMA.

Le récit catholique donne une version romantique de l’origine du nom de la ville :

Le jour de la SAINT JEAN de 1158 (fête de JEAN dit «LE BAPTISTE», le chef des troupes du roi portugais, GONZALO HERMINGUES, captura la fille du puissant seigneur musulman d’Alcacer do Sol lors d’une embuscade à l’encontre d’une légation musulmane de haut rang en repos sur la rive du fleuve Sado au sud du Tage.

Il reste aujourd’hui les vestiges de cette forteresse située sur la rive du fleuve Sado, Alcacer signifiant forteresse en arabe.

Cette captive, belle à ravir, s’appelait FATIMA. Les croisés emmenèrent les captifs dans un petit bourg situé dans les collines de «Serra de Aire», de là auprès du roi portugais ALPHONSO HENRIQUES à Santarem. GONZALO HERMINGUES, demanda alors au roi de lui accorder la main de cette jeune captive, lequel accepta à condition qu’elle se convertisse au christianisme et qu’elle soit consentante, ce qu’elle fit (source : LÉO MADIGAN, FATIMA Ophel book).

Quant à savoir quelle âge avait cette jeune fille, on sait seulement qu’elle est à la «fleur de l’âge». Le village musulman d’«Abdegas» fut donné en cadeau de mariage par le roi. Une autre version affirme que le village fut offert à la princesse pour sa conversion au christianisme.

Toujours d’après ce récit, GONZALO HERMINGUES et sa captive furent bientôt amoureux l’un de l’autre. FATIMA se convertit librement au catholicisme et baptisée sous le prénom d’OURANEA ou IRÈNE (ce qui donne l’étymologie de la ville d’Ourem et le mariage fut célébré. FATIMA mourut très jeune.

La fondation du monastère cistercien de Santa Maria de Alcobaça remonterait à 1153. Il devint le siège intellectuel et spirituel des moines cisterciens au Portugal, sous la juridiction de Clairvaux. Rapidement, l’Abbaye d’Alcobaca eut un petit prieuré dans la montagne voisine et le Frère HERMINGUES, inconsolable, y fut envoyé sur sa demande. Il s’empressa de faire venir auprès de lui les restes de la défunte FATIMA ; le lieu prit son nom et s’appelle toujours FATIMA.

La source de ce récit est un ouvrage sur l’historie de l’ordre cistercien, La Chronique de Cister, écrit par le moine BERNARDINO DE BRITO en 1602. Il y confirme que le nom de la ville, FATIMA vient du nom arabe «FATIMA» et ce serait le comte d’Ourem, GONZALO HERMINGUES qui appela ce village FATIMA par amour pour la défunte.

Laetitia Séraphine a écrit:Mon Père, je n'ai rien contre cette interprétation de l'Apocalypse que vous avez si brillamment donné. Mais, ce prêtre (catholique ROMAIN) à qui Jésus est apparu en 1970 a bien précisé que certains passages des écrits de Jean concernaient son époque, mais qu'il y a une autre partie de l'Apocalypse qui concernent les temps futurs. Et selon lui, ce temps futur est celui que nous vivons aujourd'hui. Il ne s'agit nullement de peindre une image catastrophique ou obscure de ces écrits. A cause du scepticisme de l'Église face à cette Révélation, ce prêtre s'est désolidarisé de l'Église! Il est Libanais. Ces persécutions sont dues au fait que le troisième secret de Fatima que Marie avait chargé les Papes de révéler et cette Révélation sont les mêmes. Peut-être seulement ne devons-nous pas rester figés sur cette interprétation. Mais je vous conseille tous de suivre le lien et de le lire! Il est très intéressant.

père JEAN a écrit: Il faut se rappeler que Saint Jean écrivait à des chrétiens persécutés pour les encourager à tenir bon