RECONCILIATION

1 Jean

8 Si nous disons que nous n'avons pas de péché,
nous nous égarons nous-mêmes
et la vérité n'est pas en nous.
9 Si nous reconnaissons nos péchés,
lui qui est fidèle et juste
nous pardonnera nos péchés
et nous purifiera de tout ce qui nous oppose à lui.
10 Si nous disons que nous ne sommes pas pécheurs,
nous faisons de lui un menteur
et sa parole n'est pas en nous.

christianc a écrit: Mais pour moi c'est plus un entretien avec quelqu'un de "qualifié" qu'un rituel,même si cela prend la forme d'un rituel ce n'est pas le rituel que je cherche, plutot de manifester une sorte de prise de conscience....

Souricette a écrit:

christianc a écrit: Mais pour moi c'est plus un entretien avec quelqu'un de "qualifié" qu'un rituel,même si cela prend la forme d'un rituel ce n'est pas le rituel que je cherche, plutot de manifester une sorte de prise de conscience....

Je n'aime pas quand un prêtre confond confession et essai de direction spirituelle. Pour moi, ce sont deux choses différentes.

Souricette a écrit:Bof, il ne reste pas grand chose du rituel de confession et certains prêtres le massacrent allégrement, alors si c'est ça qui t'arrête...

Quand le pénitent a confessé tous les péchés sérieux qui troublent sa conscience et a donné des preuves d'une vraie contrition, le prêtre lui done alors conseil, encouragement , et prononce l'absolution. Avant de donner l'absolution le prêtre peut assigner au pénitent un psaume, une prière, un hymne ou quelque chose à faire comme signe de pénitence et d'action de grâce. (BCP)

christianc a écrit:
Mais ce n'est vraiment pas simple. Il faut me laisser le temps de passer de deux sacrements (baptême et eucharistie) à 7..

saint Zibou a écrit:

christianc a écrit:
Mais ce n'est vraiment pas simple. Il faut me laisser le temps de passer de deux sacrements (baptême et eucharistie) à 7..

Il vous en faudra beaucoup, puisque des prodiges d'imagination sont exigés pour trouver quelque traces homéopathiques des 5 autres dans l'Écriture. A telle enseigne qu'hormis le baptême et l'eucharistie, aucun des 5 rites sacramentels ne sont obligatoires au sein de l'Église byzantine, témoin de la discipline du premier millénaire de l'Église indivise...

Cécile a écrit:A mon avis la phase d'entretien et d'écoute est importante (au milieu du rituel)

Je trouve aussi que c'est très important.

Le plus difficile pour moi, c'est dire avec sincérité l'acte de contrition, particulièrement :"je prends la ferme résolution de ne plus recommencer", alors qu'on retombe toujours dans les mêmes péchés...

Cécile a écrit:

saint Zibou a écrit:

christianc a écrit:
Mais ce n'est vraiment pas simple. Il faut me laisser le temps de passer de deux sacrements (baptême et eucharistie) à 7..

Il vous en faudra beaucoup, puisque des prodiges d'imagination sont exigés pour trouver quelque traces homéopathiques des 5 autres dans l'Écriture. A telle enseigne qu'hormis le baptême et l'eucharistie, aucun des 5 rites sacramentels ne sont obligatoires au sein de l'Église byzantine, témoin de la discipline du premier millénaire de l'Église indivise...

Effectivement, pour "bénéficier" des 7 sacrements, il faut être veuf, prêtre...et mourrant !

Code:

C'est marrant, comme toujours, vous déplacez la question...

Et il reste la Réconciliation et l'Eucharistie, dont il ne faut pas se priver!

Code:

Au fait, où se trouve le sacrement de la réconciliation dans l'Écriture, alors que les 4 Évangiles, les Actes et les Épîtres de saint Paul n'ont de cesse de traiter du Baptême et de l'Eucharistie?


saint Zibou a écrit:

Effectivement, pour "bénéficier" des 7 sacrements, il faut être veuf, prêtre...et mourrant !

Souricette a écrit:

Cécile a écrit:

Effectivement, pour "bénéficier" des 7 sacrements, il faut être veuf, prêtre...et mourrant !

Faux, j'ai reçu le sacrement des malades sans être mourante.

Cécile a écrit:
Effectivement, pour "bénéficier" des 7 sacrements, il faut être veuf, prêtre...et mourrant !

Au fait, où se trouve le sacrement de la réconciliation dans l'Écriture, alors que les 4 Évangiles, les Actes et les Épîtres de saint Paul n'ont de cesse de traiter du Baptême et de l'Eucharistie?

Jacques 5:14

[14] Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens/presybyteroi/"prêtres" de l'église
(presbyt
erois ten ékklesias), et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur;

[15] la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera; et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné.

[16] Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace.

christianc a écrit:
A mon avis chez l'Apotre Jacques..

Jacques 5:14

[14] Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens/presybyteroi/"prêtres" de l'église
(presbyt
erois ten ékklesias), et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur;

[15] la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera; et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné.

[16] Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace.

C'est le fondement à mon sens , de la réconciliation, mais je dirais que potentiellement tout chrétien peut assumer ce rôle si il l'accepte..