Plan d'anéantissement du pentecôtisme

Mespheber a écrit:Non, je pose de simples questions. De quoi en Palestine et en Irak? Il y a là un raccourci qui me dérange...

Mon fils me disait "Si il y a une prière que je ne supporte pas c'est - Seigneur Montre Nous Ta Puissance"

Blague à part, je vois dans cette conception religieuse une approche très actuelle et consumériste qui correspond à la satisfaction immédiate des besoins. De même qu'on peut commander une pizza sur Internet, de même certains peuvent vouloir du divin à la commande et sur mesure. Sans doute as-tu entendu parler de la pyramide des besoins de Maslow? J'

les images et les énergies d'un soi plus profond, un sens déchirant de la stérilité de la platitude et du sens de la vie. Les histoires, les symboles, les mythes et les paradoxes de quelques unes de nos traditions insistent sur la nécessité de dépasser les limites de la foi précédente. La désillusion de ses propres compromis et la reconnaissance que la vie est plus complexe que sa représentation.

FEMME 36 ANS



Dans les 7 dernières années j'ai fréquenté une église Pentecôtiste. J'en suis venue à comprendre que ma théologie diffère quelque peu de celle des personnes auprès de qui je m'asseyais semaine après semaine, mais je ne me suis jamais ressenti la liberté de m'exprimer de peur d'être qualifiée de frustrée (ce qui est arrivée) ou d'être brûlée comme hérétique.



J'ai eu aussi beaucoup de difficulté à accepter le style de leadership autocratique.



L'église devrait être un endroit où une personne est nourrie et encouragée. Un endroit sûr, où chacun peut exprimer sa créativité et poser des questions sans peur… Hélas trop souvent c'est un lieu ou la pensée est étroite, suspicieuse, et qui n'accepte pas les différences et les particularités.



Maintenant je ne vais plus à l'église. Maintenant quand je rencontre des gens qui pensent comme moi (et même qui ne pensent pas comme moi) qui aiment Jésus Christ, je dis que ceci est l'église... Vous n'avez pas besoin d'être dans un bâtiment pour prier avec les autres, adorer avec les autres, rire ou pleurer avec les autres...Mais vous vous devez d'être en relation avec les autres.



Après avoir vécu dans l'environnement « sécurisé » de l'église pendant si longtemps (plus de 15 ans), la quitter a été une grande décision… Soudaine la ligne de démarcation que l'église avait mis en place (vous dire ce que vous pouviez et ne pouviez pas faire) n'était plus là… C'était vraiment très risqué, mais très satisfaisant de prendre vos décisions par vous même plutôt que d'avoir quelqu'un qui les prenne pour vous…

FEMME 43 ANS



Les mariages, les enterrements et peut être Paques ou Noël de temps en temps résument mes apparitions à l'église ces derniers temps.



J'ai fréquenté l'église toute ma vie. A 15 ans je suis devenue « une chrétienne née de nouveau » en trouvant une relation vivante avec Jésus Christ. La plupart du temps je fréquentais des église de style charismatique et j'étais privilégiée de recevoir d'excellents enseignements venant des Ecritures et de me faire de bons amis.



Je n'étais pas du genre à chercher la dispute ou à sortit du moule pour provoquer, c'était étrange de me sentir de plus en plus mal à l'aise de la manière dont je percevais l'église. Comme responsable d'un groupe de dames je rencontrais une fois par mois la hiérarchie de l'église et je commençais à faire attention à la politique et à l'organisation de l'église.



Il était souvent très évident que les sermons étaient conçus pour motiver les gens en vue d'un évènement à venir ou pour nous aider à collecter des fonds pour le bâtiment. La plupart du temps de l'énergie et de l'argent était consacrée à de l'implantation d'église. Il semblait le plus souvent que là était le but plutôt que le désir d'être conduits par le St Esprit et utilisés par lui.



J'ai aussi ressenti un malaise croissant quant à la nature des cultes du dimanche. Les dimanches les musiciens et conducteurs de louange (adoration) avaient peur de ne pas être "assez bons, assez performants" pour pouvoir jouer. Dans les cultes de famille les enfants des responsables de l'église organisaient une présentation dans laquelle chaque groupe essayait de surpasser les autres.



Après des mois à peser, à soupeser toutes ces choses j'ai compris que les murs de l'église tendent à protéger les Chrétiens du Monde et à les mettre à l'écart de toute interaction avec des gens ordinaires.



Les églises sont pleines de gens qui s'asseyent et regardent ce qui se passe. On ne donne pas à la foi une seule chance de grandir et pour beaucoup il y à très peu d'opportunité d'utiliser les talents que Dieu nous a donné. Il y a trop de hiérarchie, trop de directivité de la spiritualité des autres et trop de contrôle tatillon exercé « au nom de Dieu ».



Notre famille a arrêté de fréquenter « l’église dans les murs ».



Nous revenions de l'église frustrés et en colère et nous trouvions qu'il était meilleur pour nous de ne pas y aller du tout. C'était un choix solitaire. La plupart des gens n'avaient pas compris. Ceux que nous pensions être nos amis ne nous ont plus jamais parlé et nous avons accepté maintenant l'idée de ne plus faire partie du « club », ou que maintenant nous étions dans une « boite étiquetée rétrograde ». Ce qui importe c'est que nous conservions la communion avec Dieu, que nous écoutions sa voix, marchions avec lui et lui obéissions.

Mespheber a écrit:Etrangement (peut-être pas tant que ça), ces témoignages me rappellent ceux à l'encontre des Weightwatchers qui promettent une perte d'embonpoint garantie en utilisant des méthodes basées sur la culpabilisation au sein du groupe, quand celui-ci devrait être un appui, un soutien. Mêmes causes, mêmes conséquences: dépressions, aggravements ou encore métamorphose des symptômes lorsque la nourriture est une compensation à un manque affectif ou social...

Discutant avec un policier, il me disait que le nombre de plaintes pour escroquerie était largement inférieur à la réalité du terrain car la plupart des gens éprouve de la honte à avouer publiquement qu'ils ont été trompés.

'étape ultime de l'initiation consiste dans les deux cas à commettre un meurtre. On fait ainsi d'une pierre deux coups: sur le plan psychologique, la seule chose qui permette d'affronter sa culpabilité la tête haute est de légitimer son acte par l'appartenance au groupe. Dès qu'on le quitte, on doit accepter d'admettre qu'on a mal agi. De plus, cela procure au groupe une épée de Damoclès à l'attention des éventuels parjures.